당신들은 나의 추천서-은혜새벽-081206-고후3
작성자
김동원목사
작성일
2008-12-16 06:19
조회
5116
3:1 우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 추천서를 너희에게 부치거나 혹은 너희에게 받거나 할 필요가 있느냐
3:2 너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라
3:3 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라
3:4 우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니
3:5 우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라
3:6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
3:7 돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
3:8 하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
3:9 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
3:10 영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나
3:11 없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
한절 한절 보면서 찾아보기를 원합니다.
3:1 우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 추천서를 너희에게 부치거나 혹은 너희에게 받거나 할 필요가 있느냐
- 자천하겠느냐? 스스로 추천하겠느냐? 내 추천서를 내가 쓰겠느냐? 그렇지 않다는 것입니다.
- 당시 유대주의자라는 율법주의자들이 고린도교회에 침투했고, 그 사람들은 사도바울이 아주 근본이 없는 그런 사도아닌 사이비사도라고 이간질을 시키고 있었던 상황입니다.
- 그것에 넘어간 안타까운 고린도교회 사람들에게 하는 말입니다. 너희들에게 추천서가 필요없다. 그 이유는 뭘까요?
3:2 너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라
- 우리는 사도바울을 비롯한 고린도교회에서 수고하신 분들입니다.
- 즉, 고린도교회교인들이 우상으로 가득했던 그 곳에서 지금 교회를 만들고 모여서 신앙생활하고 있다는 결과를 보십시오. 그 결과만 보고도 알 수 있습니다. 다른 사람들은 몰라도, 고린도교회 사람들은 이럴 수가 없습니다. 사도바울이 사도니 아니니 이런 것은 중요하지 않습니다. 복음이 전해진 것, 그것이 중요합니다.
- 은혜를 잊지 말라는 것입니다. 사도 바울로부터 복음을 받았습니다. 그런데, 지금 그들은 율법주의자들의 잘못에 넘어가서 사도바울 자체를 의심하고 있는 상황입니다.
3:3 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라
- 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지라고 합니다.
- 즉 사도바울의 복음이 없었다면, 도무지 전해질 방법이 없었다는 것입니다. 그 은혜를 잊지 말아야 합니다.
- 누구나 잘하는 것이 있고, 못하는 것이 있습니다. 누구나 그렇습니다. 저도 그렇습니다. 서목사님도 그렇습니다. 10년동안 참 애를 많이 쓰셨습니다. 그 덕에 우리가 있다고 생각할 수 있어야 합니다.
- 돌이 아니라, 마음에 쓴 것이다?
돌이 가장 오래갑니다. 묘비를 돌판으로 하는 이유는 오래가라고 돌판으로 하는 것입니다. 쇠도 녹이 슬지만, 돌은 참 오래갑니다. 그런데 바울은 돌에다가 쓰지 않겠다고 합니다.
- 마음이 더 오래갑니다. 돌은 간신히 유지만 합니다. 남들이 와서 봐줘야 합니다. 안 봐주면 돌은 있으나 마나입니다.
- 마음은 사람이 가지고 있습니다. 사람이 건물보다, 돌보다 중요합니다. 예수님은 모자란 사람 12명에게 3년동안 투자해서, 세상을 바꾸어 놓았습니다. 예수님께서 3년동안 교회건축을 하셨다면 이런 일은 생기지 못했을 것입니다.
- 노트필기. 설교적기. 좋습니다. 그런데, 그것 다시 보십니까? 안보세요? 그럼 왜 적으세요. 잠 쫓으려고? 쓰고 있으면 뭔가 공부하는 것 같아서요?
- 마음에 적으세요. 사도바울은 이야기 합니다. 마음에 적는 것인 진짜입니다.
3:4 우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니
- 어떤 확신인가요? 뒤에 나옵니다.
3:5 우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라
- 우리에게서 난 것을 가지고 만족하면 안됩니다. 내가 일 해 놓고도, 참 잘했어, 정말 대단해. 이거 누가 이렇게 했어? 이러면 교만입니다. 우리의 참된 만족은 하나님으로부터 난다고 합니다.
- 진짜 만족은 하나님으로부터 납니다. 그게 참된 만족이 됩니다. 사람으로부터 오는 만족은 아마, 자식으로부터 오는 만족이 가장 큰 것 같습니다. 그런데, 그것도 완전하지는 못합니다.
- 진짜 만족은 하나님으로부터 옵니다. 그 만족을 소망하며 사시기를 축원합니다.
3:6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
- 율법주의자들이 주장하는 율법으로는 선함이 나올 수가 없습니다. 법은 항상 그렇습니다. 법에는 누가 뭘하면 상줘라. 이런 규정은 없습니다. 법은 항상 누가 잘 못하면 벌줘라. 누구와 누구가 싸우면 누가 더 억울하다. 누구를 구제해라. 이런 이야기들입니다.
- 율법은 죽이는 것입니다. 사람을 살리는 내용이 아닙니다.
- 그러나, 영은 살리는 것이다. 성령님은 사람을 살리는 영이십니다. 성령님은 하나님이십니다. 하나님은 율법보다 높습니다. 율법을 만드신 분이십니다. 율법이 성령을 앞서거나 이길 수는 없습니다. 그러나 종종, 그런 경우도 봅니다.
- 성령님이 지배하는 생활을 하십시오.
3:7 돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
- 모세는 완전한 분은 아닙니다. 사람 중에는 대단했지만, 구약을 대표하는 인물이며, 이스라엘 최고의 지도자였지만, 그는 완벽한 사람은 아니었습니다.
- 십계명을 받으러 시내산에 올라갔을 때, 하나님의 모습을 본, 모세의 얼굴은 한 없이 빛이 났습니다. 대단했습니다. 사람들이 그의 얼굴을 볼 수가 없어서 수건으로 얼굴을 가리고 나왔다고 합니다. 그러나 비교가 되지 않는 일이 있습니다.
3:8 하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
- 영의 직분은 더 큰 영광이 있습니다. 율법의 가장 기본이 되는 십계명을 받은 사람이 그랬는데, 성령을 직접 받는 사람은 어떠해야 할까요? 더 큰 영광이 있는 것이 당연하지 않습니까?
3:9 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
- 정죄의 직분은 율법을 말합니다. 의의 직분은 영의 직분, 성령의 직분과 역할을 말합니다.
- 지금 이렇게 율법을 공격하는 이유는 상대방의 주장이 율법이 의다. 라는 말에 반해서 하는 것이지, 일반적인 상황에서 율법은 무조건 틀리고, 쓸데 없다. 그렇게 말하면 안 됩니다.
3:10 영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나
- 3:10 참으로 이런 점에서 지금까지 영광으로 빛나던 것이, 이제 훨씬 더 빛나는 영광이 나타났기 때문에, 그 빛을 잃게 되었다고 하겠습니다.
- 율법이 대단하지만, 성령 앞에서는 그리스도 앞에서는 심부름꾼과 불완전함일 뿐이라는 것을 말해줍니다.
3:11 없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
- 없어질 것은 율법을 말합니다. 그러나, 율법은 전혀 쓸데없는 법이 아닙니다. 사람을 죽인 사람은 벌을 받는다. 이게 율법입니다. 도둑질 한 사람은 4배로 변상하게 한다. 이게 율법입니다. 세상에 율법이 없어지면 큰 혼란이 일어납니다. 당연히 필요한 것입니다.
- 그러나, 성령은, 예수그리스도는 더 영광이 있습니다.
- 법으로 성령을 무시하고, 법으로 예수그리스도의 십자가를 쓸데없는 것으로 만들던 사람들에게 경고하는 것입니다.
- 절차가 중요하고, 법으로 이야기하는 것은 중요합니다. 그러나, 사랑이 없으면 그 법은 사람 죽이는 법이 됩니다.
*무엇이 더 중요한지 깨달아 아시는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
3:2 너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라
3:3 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라
3:4 우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니
3:5 우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라
3:6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
3:7 돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
3:8 하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
3:9 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
3:10 영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나
3:11 없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
한절 한절 보면서 찾아보기를 원합니다.
3:1 우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 추천서를 너희에게 부치거나 혹은 너희에게 받거나 할 필요가 있느냐
- 자천하겠느냐? 스스로 추천하겠느냐? 내 추천서를 내가 쓰겠느냐? 그렇지 않다는 것입니다.
- 당시 유대주의자라는 율법주의자들이 고린도교회에 침투했고, 그 사람들은 사도바울이 아주 근본이 없는 그런 사도아닌 사이비사도라고 이간질을 시키고 있었던 상황입니다.
- 그것에 넘어간 안타까운 고린도교회 사람들에게 하는 말입니다. 너희들에게 추천서가 필요없다. 그 이유는 뭘까요?
3:2 너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라
- 우리는 사도바울을 비롯한 고린도교회에서 수고하신 분들입니다.
- 즉, 고린도교회교인들이 우상으로 가득했던 그 곳에서 지금 교회를 만들고 모여서 신앙생활하고 있다는 결과를 보십시오. 그 결과만 보고도 알 수 있습니다. 다른 사람들은 몰라도, 고린도교회 사람들은 이럴 수가 없습니다. 사도바울이 사도니 아니니 이런 것은 중요하지 않습니다. 복음이 전해진 것, 그것이 중요합니다.
- 은혜를 잊지 말라는 것입니다. 사도 바울로부터 복음을 받았습니다. 그런데, 지금 그들은 율법주의자들의 잘못에 넘어가서 사도바울 자체를 의심하고 있는 상황입니다.
3:3 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 것이며 또 돌판에 쓴 것이 아니요 오직 육의 마음판에 쓴 것이라
- 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지라고 합니다.
- 즉 사도바울의 복음이 없었다면, 도무지 전해질 방법이 없었다는 것입니다. 그 은혜를 잊지 말아야 합니다.
- 누구나 잘하는 것이 있고, 못하는 것이 있습니다. 누구나 그렇습니다. 저도 그렇습니다. 서목사님도 그렇습니다. 10년동안 참 애를 많이 쓰셨습니다. 그 덕에 우리가 있다고 생각할 수 있어야 합니다.
- 돌이 아니라, 마음에 쓴 것이다?
돌이 가장 오래갑니다. 묘비를 돌판으로 하는 이유는 오래가라고 돌판으로 하는 것입니다. 쇠도 녹이 슬지만, 돌은 참 오래갑니다. 그런데 바울은 돌에다가 쓰지 않겠다고 합니다.
- 마음이 더 오래갑니다. 돌은 간신히 유지만 합니다. 남들이 와서 봐줘야 합니다. 안 봐주면 돌은 있으나 마나입니다.
- 마음은 사람이 가지고 있습니다. 사람이 건물보다, 돌보다 중요합니다. 예수님은 모자란 사람 12명에게 3년동안 투자해서, 세상을 바꾸어 놓았습니다. 예수님께서 3년동안 교회건축을 하셨다면 이런 일은 생기지 못했을 것입니다.
- 노트필기. 설교적기. 좋습니다. 그런데, 그것 다시 보십니까? 안보세요? 그럼 왜 적으세요. 잠 쫓으려고? 쓰고 있으면 뭔가 공부하는 것 같아서요?
- 마음에 적으세요. 사도바울은 이야기 합니다. 마음에 적는 것인 진짜입니다.
3:4 우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니
- 어떤 확신인가요? 뒤에 나옵니다.
3:5 우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것 같이 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님으로부터 나느니라
- 우리에게서 난 것을 가지고 만족하면 안됩니다. 내가 일 해 놓고도, 참 잘했어, 정말 대단해. 이거 누가 이렇게 했어? 이러면 교만입니다. 우리의 참된 만족은 하나님으로부터 난다고 합니다.
- 진짜 만족은 하나님으로부터 납니다. 그게 참된 만족이 됩니다. 사람으로부터 오는 만족은 아마, 자식으로부터 오는 만족이 가장 큰 것 같습니다. 그런데, 그것도 완전하지는 못합니다.
- 진짜 만족은 하나님으로부터 옵니다. 그 만족을 소망하며 사시기를 축원합니다.
3:6 그가 또한 우리를 새 언약의 일꾼 되기에 만족하게 하셨으니 율법 조문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 율법 조문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이니라
- 율법주의자들이 주장하는 율법으로는 선함이 나올 수가 없습니다. 법은 항상 그렇습니다. 법에는 누가 뭘하면 상줘라. 이런 규정은 없습니다. 법은 항상 누가 잘 못하면 벌줘라. 누구와 누구가 싸우면 누가 더 억울하다. 누구를 구제해라. 이런 이야기들입니다.
- 율법은 죽이는 것입니다. 사람을 살리는 내용이 아닙니다.
- 그러나, 영은 살리는 것이다. 성령님은 사람을 살리는 영이십니다. 성령님은 하나님이십니다. 하나님은 율법보다 높습니다. 율법을 만드신 분이십니다. 율법이 성령을 앞서거나 이길 수는 없습니다. 그러나 종종, 그런 경우도 봅니다.
- 성령님이 지배하는 생활을 하십시오.
3:7 돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
- 모세는 완전한 분은 아닙니다. 사람 중에는 대단했지만, 구약을 대표하는 인물이며, 이스라엘 최고의 지도자였지만, 그는 완벽한 사람은 아니었습니다.
- 십계명을 받으러 시내산에 올라갔을 때, 하나님의 모습을 본, 모세의 얼굴은 한 없이 빛이 났습니다. 대단했습니다. 사람들이 그의 얼굴을 볼 수가 없어서 수건으로 얼굴을 가리고 나왔다고 합니다. 그러나 비교가 되지 않는 일이 있습니다.
3:8 하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
- 영의 직분은 더 큰 영광이 있습니다. 율법의 가장 기본이 되는 십계명을 받은 사람이 그랬는데, 성령을 직접 받는 사람은 어떠해야 할까요? 더 큰 영광이 있는 것이 당연하지 않습니까?
3:9 정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
- 정죄의 직분은 율법을 말합니다. 의의 직분은 영의 직분, 성령의 직분과 역할을 말합니다.
- 지금 이렇게 율법을 공격하는 이유는 상대방의 주장이 율법이 의다. 라는 말에 반해서 하는 것이지, 일반적인 상황에서 율법은 무조건 틀리고, 쓸데 없다. 그렇게 말하면 안 됩니다.
3:10 영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나
- 3:10 참으로 이런 점에서 지금까지 영광으로 빛나던 것이, 이제 훨씬 더 빛나는 영광이 나타났기 때문에, 그 빛을 잃게 되었다고 하겠습니다.
- 율법이 대단하지만, 성령 앞에서는 그리스도 앞에서는 심부름꾼과 불완전함일 뿐이라는 것을 말해줍니다.
3:11 없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
- 없어질 것은 율법을 말합니다. 그러나, 율법은 전혀 쓸데없는 법이 아닙니다. 사람을 죽인 사람은 벌을 받는다. 이게 율법입니다. 도둑질 한 사람은 4배로 변상하게 한다. 이게 율법입니다. 세상에 율법이 없어지면 큰 혼란이 일어납니다. 당연히 필요한 것입니다.
- 그러나, 성령은, 예수그리스도는 더 영광이 있습니다.
- 법으로 성령을 무시하고, 법으로 예수그리스도의 십자가를 쓸데없는 것으로 만들던 사람들에게 경고하는 것입니다.
- 절차가 중요하고, 법으로 이야기하는 것은 중요합니다. 그러나, 사랑이 없으면 그 법은 사람 죽이는 법이 됩니다.
*무엇이 더 중요한지 깨달아 아시는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
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